¿Qué es la meditación mindfulness? Beneficios de la meditación mindfulness

Desde hace unos años ha habido un boom en terapias de tercera generación, entre las cuales destaca el Mindfulness sobre todas ellas. Con eso de que cualquier persona puede meditar, la acción es presumiblemente simple y accesible, y no requiere de ninguna equipación especial, mucha gente se ha apuntado a realizar estas prácticas meditativas de mindfulness.

Pero, ¿qué es el mindfulness?

Primeramente cabría diferenciar entre meditación espiritual y mindfulness. La diferencia, aunque simple, es necesaria puntualizarla. La meditación desde siempre ha tenido un rol primordial en numerosas prácticas religiosas o espirituales, siendo esta el camino al nirvana budista e hinduista o -incluso- una forma de acercamiento a Dios en otras religiones como la cristiana o el Islam.

Por su parte, el mindfulness es la práctica meditativa quitando toda connotación mística o religiosa. Cero misticismos. Sería, por tanto, una meditación secular que pretende abordar qué pensamos y la forma en la que nuestros pensamientos afectan a nuestras emociones y conductas.

Ello se realiza por medio de un enfoque desde el presente en los pensamientos que están cruzando nuestra mente en este mismo instante, permitiéndonos crear una distancia entre el pensamiento y nuestro ser y reconociendo cómo nuestro cuerpo reacciona fisiológicamente a tales pensamientos (aceleración del pulso, respiración agitada, etc).

Así que, a diferencia de lo que piensa la gente de que se trata de “poner la mente en blanco”, la meditación consiste en un duro entrenamiento mental por el que se desarrollan cualidades como la atención plena, la compasión y la gestión del estrés, la ansiedad y los pensamientos obsesivos o rumiantes.

Haciendo un paralelismo, pese a que vemos a la persona meditando en aparente calma y relax, por dentro está realizando todo un trabajo removiendo sus emociones y pensamientos, poniendo un énfasis en su atención plena y compasión. Esto sería como ver a un pato cruzar un estanque de lado a lado en aparente calma sin observar cómo en realidad cruza el estanque porque sus patas están moviéndose bajo el agua para generar el impulso que lo desplaza.

¿Qué ocurre cuando meditas?

Las primeras reacciones a una práctica de mindfulness son variadas. Hay quien logra seguir las instrucciones de la meditación guiada y te responde con sorpresa que conectó con una sensación de calma, paz y cuidado que jamás había tenido antes, mientras que otras personas se estresan porque consideran que no logran “domar” su mente y sus divagaciones en plena práctica.

Con las primeras me alegro por haber profundizado hasta un nivel insospechado y les hago saber que no siempre podrán lograr tal efecto; con las segundas, me alegro porque se hayan dado cuenta de que su mente divaga aunque se enfaden por ello. El enfado entra dentro de la normalidad porque todavía no se ha adquirido una postura de "no juzgar/no juzgarse".

- ¿Cómo? ¿No he escuchado el audio y seguido las indicaciones y te alegras?

- Sí. No pasa nada. Es común que nuestra mente divague mientras realizas la meditación y, si no ha divagado ahora, en algún momento lo hará. De hecho, que divague tu mente es genial porque así te da la oportunidad de permitirte volver al pensamiento, sensación o movimiento en que estás concentrándote. Sin saberlo, cada vez que tu mente divaga y vuelves a concentrarte estás trabajando tu habilidad para anclarte en el presente.

¿Cuáles son los beneficios de la meditación o Mindfulness?

La meditación lleva práctica, mucha práctica. No es algo que se realice una única vez y tenga resultados inmediatos. Pero, si se tiene una continuidad, sus beneficios no se terminan cuando suena el gong final de tu práctica de meditación.

Tras mucha (muuuucha) práctica se extrapolan los beneficios de la práctica meditativa formal a tu situación en el día a día, traduciéndose estos beneficios de la meditación en que adoptas una nueva perspectiva sobre tu situación actual; te permites afrontar tu estrés de una manera distinta al no dejarte arrastrar por las emociones o pensamientos fruto de la ansiedad; aumentas tu autoconsciencia, tolerancia y paciencia; reduces los pensamientos en bucle y emociones negativas asociados, y funcionas desde el presente.

Siendo específicos, el impacto de la meditación mindfulness sobre el estrés se ha demostrado en estudios relacionados con el nivel de cortisona (también llamada "hormona del estrés"). La práctica meditativa continuada dio lugar a una reducción de la percepción de estrés psicológico y, además, una menor liberación de cortisona. Esto significa que no sólo te percibes con mayor calma, sino que además físicamente tu cuerpo está menos estresado.

Respecto a variables como la atención o concentración, sendos son los estudios que relatan una mejora de la atención tras una práctica continuada de meditación mindfulness. No en vano, uno de los pilares de la meditación es el anclaje en la respiración y el abordaje, desde este, de aquello sobre lo que vayamos a meditar. La práctica del anclaje es una práctica de la focalización de la atención.

En referencia a sintomatología depresiva y rumiación de pensamientos, el impacto de la meditación mindfulness también parece ser determinante sobre la cantidad de pensamientos negativos que se puedan tener. Según estudios acerca de la eficacia de la meditación mindfulness, la práctica meditativa causó una reducción en la cantidad de pensamientos negativos que se tenían.

Además, al hilo de los pensamientos negativos hacia sí, la meditación mindfulness ha probado ser efectiva para la reducción de problemas de sueño. La capacidad adquirida de desapego de los pensamientos (y control/redirección de tu foco atencional) te permite no caer en pensamientos intrusivos o recurrentes que te quiten el sueño.

Finalmente, potencia un mayor autoconocimiento. Por tanto, tu conciencia acerca de qué te dices (o cómo te lo dices) es -en sí- un precursor de cambio. ¿Seguirías tratándote mal si supieras que lo estás haciendo? Probablemente no. Así que ganar ese conocimiento acerca de tu forma de relacionarte contigo será el inicio del cambio en tu forma de ser.

Como imaginarás, esto cambia tu forma de relacionarte contigo y con tu entorno, permitiendo que experimentes tu forma de vivir de una manera muy distinta a como la estabas haciendo.

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Muertos y muertas en vida.

Se trata probablemente de la versión más hardcore de un trastorno como consecuencia del proceso migratorio fallido al tiempo que es el acto de resistencia pasiva más grande que puede un ser humano realizar.

“Uppgivenhetssyndrom”. Esta palabra sueca significa “síndrome de resignación” y es el diagnóstico que se incluyó en la versión sueca del CIE-10 (Clasificación Internacional de Enfermedades- F32.3.A) para describir a menores plenamente funcionales que sufrían súbitamente incapacidad para comer, caminar, hablar o manejarse por sí mismos o mismas.

Lo significativo es que no se trataba de unos o unas menores cualquiera, sino de población menor de edad que había llegado con parte de su familia y pedido refugio o asilo. Son menores migrantes que han sido perseguidos o perseguidas en sus países de origen y experimentado violencia hacia si o sus familiares. Se les ha forzado a ver violaciones, secuestros, asesinatos o amenazas de muerte o han sido víctimas recurrentes de ellas en su país de origen o su trayecto al país donde piden el asilo.

Es también significativo que tales menores eran responsables del cuidado de la familia, bien porque sus padres habían fallecido/sido asesinados y el cargo familiar pasa al hijo mayor, bien porque coincidiendo con su escolarización y mayor facilidad de aprendizaje se encargaban de la traducción de idiomas para el resto de la familia.

¿Qué lo desencadena? Las investigaciones en retrospectiva acerca del origen del “Uppgivenhetssyndrom” o “síndrome de resignación”, sin olvidar que hay estresores y afectación a la salud mental previamente, ponen su foco en el momento en que las autoridades en materia migratoria rechazan la petición de asilo de la familia. Ello se puede producir de dos maneras: mediante una carta escrita o mediante comunicación oral de la negativa en una reunión con las autoridades.

Es en ese momento cuando estos o estas menores se enteran de la denegación de petición de asilo y entran en un estado de indefensión aprendida absoluta. Cuando pierden toda esperanza de seguridad, su cerebro pasa a un estado de miedo agudo que deriva en catatonía hasta el punto en que no reaccionan a estimulación sensorial alguna (a ruidos fuertes, al contacto, al dolor por frío o calor), pierden todo control de esfínteres y tienen que sondarse para introducir alimentos en su cuerpo. La escisión o disociación de la mente en su máxima expresión.

Su estado es como el de un coma y su intencionalidad parece la de ofrecer una resistencia total (y pasiva) a su deportación al país de que migraron y en el que corrieron grandes riesgos. Es como si el cerebro anticipase que el retorno supone una muerte segura para el/la menor y su familia y le diera al botón de apagado, emulando esa misma muerte y negándose a colaborar en cualquier aspecto del viaje de vuelta al terror del que huyó.

Paradójicamente, la recuperación de este trastorno viene a partir de la confirmación a la familia de su súplica de petición de asilo tras ese fallo anterior en el que se le rechazaba esta. La sensación de seguridad que el/la menor percibe en su familia al no tener esta que retornar allá donde sufrió hace que su cerebro reinicie de nuevo las funciones que tenía pausadas y vuelva a “la normalidad”.

Por cierto, aunque este extraño fenómeno sólo se había dado en Suecia con población refugiada de distintas partes del continente europeo (+500 casos diagnosticados desde la década de 1990), se ha observado recientemente también en Nauru- una diminuta isla en la micronesia donde el gobierno de Australia envía a quienes tratan de llegar a territorio australiano a pedir asilo.

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Decisión de abortar (o no) y presión social

Supongo que tomar la decisión de abortar no es como tomar la decisión de qué par de calcetines te pones hoy… Habrá una conciencia detrás de esa toma de decisión y una valoración al detalle de qué supone abortar o no hacerlo.

Partiendo de esta premisa, de que tomar la decisión de abortar o seguir con el embarazo es en sí algo complejo y determinante para el resto de su vida (a diferencia, supongo, de la elección de calcetines que haga en el día de hoy) y ello llevará a la persona a que reflexione acerca de qué considera que es lo idóneo en sus circunstancias, me cuesta comprender la utilidad de los “grupos provida” que se reúnen frente a las puertas de las clínicas de planificación parental para acosar a quienes van a entrar a ellas.

Esta reflexión viene porque casualmente he pasado muy cerca de la puerta de una clínica en la que, entre otras cosas, las mujeres que han decidido abortar por la razón que fuere, pueden hacerlo. Para sorpresa mía, dado que desconocía que estuviera esa clínica ahí, en la parte opuesta de la calle en la acera esperando se encontraba un grupo de cinco personas.

Lo notable es que he reparado en ese grupo y en la clínica porque al pasar he tenido la extraña sensación de que se me estaba analizando de pies a cabeza, como si de pronto fuera una presa a la que cazar. Ha sido entonces cuando he dirigido mi mirada hacia tan peculiar grupo que analizaba cada uno de mis movimientos y cuando he observado que llevaban panfletos y pulseritas en las manos y camisetas puestas en las que se leía claramente “provida”.

Sin ser mujer. Sin estar embarazada... ¡Y me he sentido intimidado! Imagino que ese es el propósito de tales grupos pero, siendo así, va contra mi primera premisa de que es una toma de decisión personal, razonada y meditada de quien no quiere tener un/a hijo/a. Sería una coacción lo que se está realizando al estar ahí ejerciendo presión en la dirección que ese grupo desea.

También podría no ser ese su propósito y ser el de ‘informar a la mujer’. En este caso, mi ingenua sugerencia a tales grupos es que se establezcan en un local/bajo en el que sea la mujer quien vaya a informarse de los beneficios de seguir con su embarazo, del mismo modo que puede ir a este otro establecimiento/bajo a informarse y llevar posteriormente a cabo el aborto si lo considera.

No creo que podamos ser nosotras las personas que decidan acerca de qué es idóneo para cualquier persona que se plantea abortar porque hacer eso sería, justamente, no tener en cuenta a esa persona; no valorar sus circunstancias, temores y/o esperanzas. En definitiva, no dejar que la persona tome la decisión razonada a conciencia que quiera tomar, sea cual sea.

¿Y en consulta o terapia? Tampoco debe partir de nuestra profesión (psicólogos o psicólogas) la decisión de que la persona que viene con dudas acerca de qué realizar haga una u otra cosa. El trabajo consistirá en realizar una resolución de problemas y posterior acompañamiento psicológico sea cual fuere la decisión que la persona tome en su total libertad.

Algunas personas pueden optar por seguir con su embarazo aunque personalmente no sea lo que consideremos más apropiado (y no pasa nada) mientras otras mujeres pueden optar por interrumpir su embarazo considerando nosotros que podría seguir con este (y tampoco pasa nada). Se trata de una decisión que tendrá que tomar la mujer o la mujer con su pareja y, para la cual, nuestros juicios y valores no deben mezclarse.

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